青电送渝： “绿电扶贫”助力“绿色出行”
協會理事長蔣坤城指出，為鞏固現今國內保健食品與保養品市場，打造更完整的產品認證標章審核機制勢在必行。
來自台東均一實驗高中的師生們，藉由募集東南亞語言書籍，無償提供移工借閱，用移工熟悉的文字，緩解思鄉的情緒。1990年代後，有關東南亞的報導內容漸趨多元，包括1990年3月號刊出的〈大馬的過埠新娘〉，關注台灣跟東南亞國家於通婚上的議題（當時馬來西亞的「留台生」總數超過3萬名，其中與「寶島姑娘」共結連理者不下3千人），另1991年12月號〈新加坡華語運動再進階〉及1998年3月號〈東南亞的台商心聲〉。
這時期的採訪文章有〈永遠的新娘？東南亞來的台灣媳婦〉、〈叫我資優生 ──「外配」之子顏永全〉（12歲時獲得第五屆總統教育獎得主）、〈新移民的台灣年〉，以及〈新住民家鄉味，寶島飄香〉等，可以說是更深入、更多元，而這時期的台灣社會也正經歷不同族群間相互適應與磨合的過程。這波創作能量得回溯於1950-60年代，台灣現代主義興起後，《現代文學》、《劇場》、《人間》等雜誌的陸續創刊，以及「五月畫會」的成立，讓台灣各類藝文創作充滿活力。因為語言、習俗、信仰的不同，以及經濟資源的相互競爭，每個時期的融合，不僅需要長時間的積累與適應，更可能在過程中引發對立與衝突。有趣的是，這時的報導角度開始慢慢轉變，從台灣看東南亞，到這是「台灣本土」發生的事，再轉變為這是台灣「多元族群」中的一份子。本文章內容由「臺灣亞洲交流基金會」提供。
作者：陳亮君（台灣光華雜誌總編輯） 常有人問我說：「你們一篇文章究竟能代表什麼？」在國際間資訊量爆炸的現在，一篇報導常常淹沒於無數的資訊海當中，但再多的資訊，仍無法掩蓋一篇高質量、忠於現地的實況報導。《光華》所能做的，就在於呈現出各族群間較深層的一面，以促進彼此間的相互理解，並尋求一平衡點。他首局被敲3支安打，加上自己投出3次保送，讓對手攻下3分，大聯盟初登板受到震撼教育。
巨人作客教士4連戰，前3戰巨人取得2勝1敗，於當31日午間派出先發投手傑夫里茲（Daulton Jefferies）主投第4戰，但遭教士打線一輪猛攻，包括韓國好手金河成的滿貫全壘打在內，共失9分。鄧愷威說：「從牛棚走出來的這一段路，我心裡想著，我終於要站上大聯盟的投手丘了。總教練梅爾文說，後2局鄧愷威投得好、比較自在。大聯盟首秀後達比修有驚喜送手套，鄧愷威：打棒球最大意義 （中央社）台灣好手鄧愷威於31日在教士主場達成個人大聯盟生涯初登板，賽後在休息室收到日本球星達比修有的手套，鄧愷威笑說，這個手套「是我打棒球最大的意義」
／Photo Credit：聯經出版事業公司 《農民的道義經濟學：東南亞的反叛與生存》及《弱者的武器》是東南亞研究學界對整體社會學界有極大啟發的著作。也曾考慮過大洋洲，但與前輩們請教，後來轉向當時台灣已有初步累積的東南亞研究。
但也不該侷限於此，應該要超脫台灣框架，進而從東南亞的歷史、語言與文化出發，來擁抱與了解東南亞。日本的東南亞學會早期稱東南亞史學會，可見歷史研究在東南亞研究中的重要性。《圖繪暹羅》及《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》是兩本聚焦於近現代泰國國族主義形成的經典作，前者從製圖術出發談後殖民與後現代知識論述符號的權力分析，後者則聚焦於失土論的歷史論述，可以讓我們理解現代東南亞國家形成，及比較當代台灣周邊許多國族主義的脈絡。這也跟日本長期以來更建制化的語言學習機構有關，過去有幾個外國語大學，有不同語言專門科系，自己所屬研究科中不少同學，許多大學時代皆就學於這些科系，而後進一步從事相關研究。
東南亞及泰國文史書籍精彩好評 《The Lovelorn Ghost and the Magical Monk- Practicing Buddhism in Modern Thailand》以泰國民間最為廣傳的幽魂娜娜及高僧Somdet To故事出發，挑戰過去泰國宗教研究許多假定，並探討當代泰國民間宗教的多樣行動。兩本作品運用東南亞的歷史與民族誌材料，帶來關於道德經濟、反抗議題的不同思考。雖然台灣在過去幾年，也開始在不同東南亞語言學習上有起步，但似乎仍需要更為制度性的學習方式。其實這反映了兩地學界研究的需求與分佈，例如拿泰國宗教研究來說，由於研究者眾，研究主題也就不會是太大而廣泛的議題，像是占星師、靈媒、藥師、新宗教、開發僧等，各有專精。
另一方面，日本的東南亞研究十分重視在地語言的學習與運用，多數研究者至少能理解和使用其研究對象國度的官方語言。對照過去常被說儒釋道融合的台灣民間宗教，相當具趣味性。
回顧自己碩士論文研究關心的變化，實也不脫此「台灣」風潮，從與台灣相連的南島語族，再到自台返泰的跨國移工，這些都是台灣的東南亞研究強項，未來仍應繼續深化。但這也不表示較為專精的研究就一定是好的，那只是反映了兩地學術研究生態的不同。
自己印象最深刻的是，有一次台灣的東南亞研究學者們到京都進行學術交流，聊到我當時博士論文題目為泰國的一貫道研究，其中一位前輩好意地告訴我，這個題目太小了，未來可能不好找工作。台灣的東南亞研究應投入歷史及語言訓練 但上述另一更值得深思的，是台灣的東南亞研究仍需要基礎知識和技術累積，我想提的是關於歷史與語言的學習與研究，尤其是對比日本的東南亞研究。有關台灣的東南亞研究，是極度缺乏歷史向度的研究，一方面可能跟前述出發點仍聚焦於當代「台灣」聯繫有關，另也涉及需要不同語言史料閱讀的能力。就自己過去所屬的研究科，日本人學生多會在當地待約兩年，其中一年就用在學習當地語言。但也不該受限於此，反倒是該開展更多議題。累積最豐富的東南亞研究，應是在台灣工作的東南亞移工，以及尤其聚焦在馬來西亞的東南亞華人研究，這些其實都和「台灣」十分相關，前者涉及台灣本地社會議題，後者則與台灣數十年來華僑政策及與海外華人的聯繫有關。
在日本的東南亞研究中看見差異 後來進一步到日本求學，日本的東南亞研究歷史與規模都較台灣大，學科與議題研究也更多樣性。夏恩・史崔特著、譚天譯，《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》。
相對於其他地方，例如在日本，很少看到東南亞研究會如此聚焦於在日本的東南亞人或在東南亞的日本人。作者：林育生（中央研究院人文社科學研究中心助研究員） 深具「台灣」特色的東南亞研究 雖然早先念了些東南亞民族誌，但我真正對東南亞產生興趣，是開始決定碩士論文研究題目時。
原本志於台灣南島研究，因當時台灣政府為了強化與國際連結，由教育部推動世界南島研究獎學金，反而讓我將視野轉諸海外。只不過後來論文仍小小轉向，從原本打算研究泰國安達曼海岸南島語族Moken族，轉向內陸移動數百里，完成來台工作後回泰國東北的移工研究論文
就自己過去所屬的研究科，日本人學生多會在當地待約兩年，其中一年就用在學習當地語言。兩本作品運用東南亞的歷史與民族誌材料，帶來關於道德經濟、反抗議題的不同思考。但也不該侷限於此，應該要超脫台灣框架，進而從東南亞的歷史、語言與文化出發，來擁抱與了解東南亞。雖然台灣在過去幾年，也開始在不同東南亞語言學習上有起步，但似乎仍需要更為制度性的學習方式。
東南亞及泰國文史書籍精彩好評 《The Lovelorn Ghost and the Magical Monk- Practicing Buddhism in Modern Thailand》以泰國民間最為廣傳的幽魂娜娜及高僧Somdet To故事出發，挑戰過去泰國宗教研究許多假定，並探討當代泰國民間宗教的多樣行動。只不過後來論文仍小小轉向，從原本打算研究泰國安達曼海岸南島語族Moken族，轉向內陸移動數百里，完成來台工作後回泰國東北的移工研究論文。
另一方面，日本的東南亞研究十分重視在地語言的學習與運用，多數研究者至少能理解和使用其研究對象國度的官方語言。但這也不表示較為專精的研究就一定是好的，那只是反映了兩地學術研究生態的不同。
其實這反映了兩地學界研究的需求與分佈，例如拿泰國宗教研究來說，由於研究者眾，研究主題也就不會是太大而廣泛的議題，像是占星師、靈媒、藥師、新宗教、開發僧等，各有專精。日本的東南亞學會早期稱東南亞史學會，可見歷史研究在東南亞研究中的重要性。
自己印象最深刻的是，有一次台灣的東南亞研究學者們到京都進行學術交流，聊到我當時博士論文題目為泰國的一貫道研究，其中一位前輩好意地告訴我，這個題目太小了，未來可能不好找工作。／Photo Credit：聯經出版事業公司 《農民的道義經濟學：東南亞的反叛與生存》及《弱者的武器》是東南亞研究學界對整體社會學界有極大啟發的著作。但也不該受限於此，反倒是該開展更多議題。這也跟日本長期以來更建制化的語言學習機構有關，過去有幾個外國語大學，有不同語言專門科系，自己所屬研究科中不少同學，許多大學時代皆就學於這些科系，而後進一步從事相關研究。
作者：林育生（中央研究院人文社科學研究中心助研究員） 深具「台灣」特色的東南亞研究 雖然早先念了些東南亞民族誌，但我真正對東南亞產生興趣，是開始決定碩士論文研究題目時。有關台灣的東南亞研究，是極度缺乏歷史向度的研究，一方面可能跟前述出發點仍聚焦於當代「台灣」聯繫有關，另也涉及需要不同語言史料閱讀的能力。
《圖繪暹羅》及《從暹羅到泰國：失落的土地與被操弄的歷史》是兩本聚焦於近現代泰國國族主義形成的經典作，前者從製圖術出發談後殖民與後現代知識論述符號的權力分析，後者則聚焦於失土論的歷史論述，可以讓我們理解現代東南亞國家形成，及比較當代台灣周邊許多國族主義的脈絡。累積最豐富的東南亞研究，應是在台灣工作的東南亞移工，以及尤其聚焦在馬來西亞的東南亞華人研究，這些其實都和「台灣」十分相關，前者涉及台灣本地社會議題，後者則與台灣數十年來華僑政策及與海外華人的聯繫有關。
原本志於台灣南島研究，因當時台灣政府為了強化與國際連結，由教育部推動世界南島研究獎學金，反而讓我將視野轉諸海外。也曾考慮過大洋洲，但與前輩們請教，後來轉向當時台灣已有初步累積的東南亞研究。
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